Charles Henri Laval

Première SCIC dans le monde du foot à Bastia

30 septembre 201926 mars 2021
par Charles Henri Laval

« L’île de Corse… j’ai quelque pressentiment qu’un jour cette petite île étonnera l’Europe » Rousseau. Étonner l’Europe, on ne sait pas, mais étonner le monde du football et des juristes, nous en sommes presque certains. Il est vrai qu’il est étonnant que près de 6000 personnes continuent d’assister aux matchs d’une équipe pourtant en 4e division. Mais c’est ça le Sporting, un soutien constant, qui ne faiblit pas et qui rend aujourd’hui possible la création de la première Société Coopérative d’Intérêt Collectif (SCIC) dans le monde du football français.

Une SCIC comme apprentissage entrepreneurial de l’association

Les SCIC ont été créées par la loi du 17 juillet 2001 portant diverses dispositions d’ordre social, éducatif et culturel. Cette création est à relier directement avec le développement d’une économie dite solidaire(1). Le fonctionnement de cette SCIC est mu par des intérêts dépassant largement ceux de ses membres. En ce sens, cette forme très particulière de coopérative se rapproche de l’association.

Comme le souligne le Professeur David Hiez, il existe deux traits singuliers chez la SCIC : son multi-sociétariat et son utilité sociale.
Le multi-sociétariat apparait comme une évidence dans le monde du football et il reflète l’hétérogénéité des acteurs prenant part au fonctionnement et à la vie du club. La SCIC réunit en somme toutes les personnes ayant la volonté de participer au projet, qu’ils soient supporters, salariés, bénévoles mais aussi les collectivités publiques.
L’utilité sociale apparait aussi comme une évidence, notamment pour Bastia. Le club est celui de toute la Corse, celui qui réunit les Corses de la pointe du Cap aux falaises abruptes de calcaire blanc de Bonifacio. Il ne s’agit pas ici de définir la notion très difficile à cerner de « l’utilité sociale ». Cependant, on peut retenir une définition assez intéressante donnée par Delmas-Marsalet qui fait de l’utilité sociale une prise en considération des activités que le marché délaisse. Les activités d’utilité sociale sont donc celles qui « pallient les insuffisances de l’économie de marché en fournissant, dans des conditions nécessairement désintéressées, des services qui ne sont pas assurés par le marché́, faute d’être rentables ou en pourvoyant aux besoins de ceux que le marché́ délaisse parce que leurs ressources trop modestes n’en font pas des clients intéressants »(2).

Les clubs de football se prêtent très bien à ce modèle. Le club est au cœur du tissu économique local. Tout d’abord parce qu’il embauche un certain nombre de personnes dans la zone géographique de rayonnement du club. Ensuite, parce qu’il fait vivre de nombreuses autres personnes du fait des partenariats commerciaux conclus. Il s’agit du boulanger qui fournit les loges en petits fours, c’est l’hôtelier qui reçoit les équipes adverses, c’est le restaurateur en face du stade qui profite de l’affluence et beaucoup d’autres.

Une SCIC comme modèle adapté aux spécificités d’un club de football

Le multi-sociétariat permet de répondre à l’hétérogénéité des acteurs au sein du club. Tout le monde y trouve un intérêt.

La loi du 31 juillet 2014 relative à l’économie sociale et solidaire permet à une collectivité territoriale de détenir jusqu’à 50% du capital d’une SCIC. Cette information n’est pas à négliger. Tout d’abord cela autorise une collectivité à être actrice au sein d’un club. Ensuite (et surtout) cela rassure les investisseurs. En effet, les deniers publics sont « un vrai gage de sécurité et de pérennité pour l’ensemble des participants à la renaissance de la structure »(3) .

Les supporters y trouvent aussi leur compte. On reproche souvent une rupture de dialogue entre les associations de supporters de leur club. Le système de la SCIC permet de faire assoir tout le monde à la même table. Et lorsque les supporters et les dirigeants marchent ensemble, le club peut aller loin. Bastia sait quelque chose du manque de dialogue et de sincérité de la part des dirigeants, le mensonge le plus célèbre demeure la réplique « Yapadataquant » ou encore la triste réplique « il est très difficile d’expliquer, ce qui, quelque part n’est pas inexplicable, mais est très difficile à expliquer ». La SCIC apparait alors comme une réaction naturelle à cette période sombre pour le club.

En ce qui concerne l’organisation de l’assemblée générale, il faut se référer au droit coopératif général. Tout dépend des statuts mais le système par défaut est séduisant puisqu’il est le miroir du multi sociétariat, laissant la parole à chacun des contributeurs. Ainsi « chaque associé dispose d’une voix à l’assemblée générale ». Cependant, les associés peuvent se réunir en collège. Chaque collège ne peut détenir plus de 50% des voix car cela reviendrait à rompre ce système de « check and balances » entre les différents acteurs : supporters, entreprises partenaires, fondateurs etc. Ainsi, à Bastia, le conseil d’administration est composé de cinq collèges : 38% des voix vont aux fondateurs du club, 22% aux entreprises partenaires, 20% aux supporters socios, 10% aux salariés du club et 10% aux collectivités publiques.

Une SCIC comme réappropriation territoriale du club

« La SCIC envoie un signal fort : un club appartient à tous les acteurs qui le font vivre « (4) . Ce modèle, diffusé à plus grande échelle, replacerait les clubs au cœur du tissu économique et social local. Parce que oui personne ne veut que la boulangerie du village disparaisse, personne non plus ne souhaite la disparition du club local. Au-delà de l’économie, au-delà du droit, le club est un formidable outil de cohésion sociale, un formidable outil de revitalisation des territoires. Donc quel est le modèle juridique le plus adapté à cette position sociale ? La SCIC. Alors oui peut être que ce modèle sera moqué par les grosses écuries de ligue 1. Mais en attendant, il s’agit peut-être d’une manière innovante de sauver et redynamiser le football amateur. A bon entendeur.

La SCIC est finalement vecteur d’une certaine vision de la France : celle d’un pays où les citoyens retrouvent localement un pouvoir décisionnel et celle d’un pays où la solidarité n’est pas qu’une devise mais un apprentissage de tous les jours.

(1) J.-L. LAVILLE, Politique de l’association, 2010, coll. Économie humaine, Seuil, p. 253 s.)

(2) DELMAS-MARSALET, concl. sous CE 30 nov. 1973, Assoc. Saint-Luc Clinique du Sacré-Cœur, req. nos 85598 et 85586, Dr. fisc. 1974. Comm. 531, et spéc. p. 22

(3) Institutions – Statuts – La SCIC : une alternative crédible pour les clubs en reconstruction – Gautier Kertudo – Luc Dayan – Gabriel Jobin – JS 2018, n°185, p.38

(4) Institutions – Statuts – La SCIC : une alternative crédible pour les clubs en reconstruction – Gautier Kertudo – Luc Dayan – Gabriel Jobin – JS 2018, n°185, p.38

La zone grise

Hainons-nous les uns les autres

31 août 201916 septembre 2019
par Charles Henri Laval

« Le foot est une histoire de passion et non de haine » tweetait notre chère Ministre Mme Schiappa. Alors on aurait pu débattre sur un terrain politique ou juridique, de l’efficacité de la lutte contre les discours haineux. On aurait pu classiquement opposer discours de haine et liberté d’expression, citer de longs articles, de longues jurisprudences et faire appel à la conception américaine de la liberté d’expression. Mais finalement pourquoi ne pas en discuter sur un terrain philosophique ?

Mais pourquoi opposer haine et passion ? Existe-t-il une forme éclairée de l’animosité ? Ou à l’inverse, la haine est-elle irraisonnée et marqueur de notre trivialité ?

La première difficulté tient au fait que la haine est souvent confondue avec la colère qui en est pourtant qu’une simple manifestation. Aristote le dit si bien « Le temps peut guérir la colère ; la haine est incurable. La colère est un désir de faire de la peine ; celui qui est en colère veut être témoin de cette peine ; cela n’importe aucunement à la haine »^[1].

La haine est dangereuse si elle n’est pas refoulée. Mais refoulée constamment elle le devient encore plus. Doit-on faire des stades le lieu de la frustration ou de l’exutoire ?

On s’interroge sur le fait de savoir si les stades de foot ne sont pas le lieu privilégié pour réguler cette haine. Pourquoi vouloir à tout prix éteindre cette haine ? Pourquoi ne pas au contraire se réjouir de la voir brûler dans les stades plutôt qu’ailleurs ? Ces 90 minutes seraient en réalité une immense thérapie de groupe, où chacun exprime ses problèmes, écoute ceux des autres et revient la semaine d’après.

De plus, le stade est un lieu d’amour. C’est ici que l’on exprime son attachement à sa ville, à sa région ou encore à son quartier. Et le retour de flammes de l’amour, c’est la haine. Georg Simmel, dans La philosophie de l’amour exprime bien cette idée. Selon lui « il suffit de placer l’un d’eux sous le signe inverse pour obtenir l’autre. Le contraire de l’amour, c’est l’absence d’amour, c’est-à-dire l’indifférence ». On peut dire la même chose de la haine. Le contraire de la haine est donc l’indifférence et de l’indifférence il n’y en n’a pas dans les stades.

Il s’agit maintenant de comprendre cette haine. En bons stoïciens que nous sommes ne blâmons pas un comportement, cherchons simplement la source qui l’alimente.

Selon O. Le Cour Grandmaison il est nécessaire d’identifier les « passions multiples qui en naissent ou qui la favorisent ». Ainsi, c’est un contresens d’opposer haine et passion. Mais quelles sont ces passions qui nourrissent cette haine ? L’indignation qui est « une haine envers quelqu’un qui a fait du mal à un autre » selon Spinoza. Ainsi, réagir à un tacle aventureux, blessant un attaquant vedette, c’est une indignation. Réagir aux interdictions de déplacement et s’en prendre verbalement aux instances, c’est une indignation. En voulant l’éteindre vous attisez la haine. Diable de paradoxe.

Le stade est aussi l’antichambre du jugement. Qui a déjà jugé son voisin de stade alors qu’il pleurait la défaite de son équipe ? Qui a déjà porté un regard inquisiteur sur celui qui insulte l’équipe adverse ? Dans le quotidien, la tristesse, la colère sont des passions discutables socialement, comme si leur expression publique était constamment blâmable. A l’inverse, dans un stade les passions, exprimées publiquement s’entremêlent. Tout ce qui n’est pas possible en dehors le devient ici comme si ces quatre tribunes étaient le rempart face à la norme sociale qui nous dit de toujours en exprimer le moins, même si on en ressent le plus. L’addition des sentiments personnels permet leur expression collective.

Alors oui, on nous taxera de romantiques, de laisser nos passions dominer et de nous inscrire pleinement dans cette citation de Hume dans le Traité de la nature humaine « la raison est et ne doit être que l’esclave des passions ; elle ne peut jamais prétendre remplir un autre office que celui de les servir et de leur obéir ». Mais soyons, honnêtes, quel lieu formidablement adéquat qu’est le stade pour agiter notre romantisme et réveiller nos passions. Célébrer un but revient à tomber amoureux de l’instant.

Faisons appel à la magnifique réplique de Calliclès dans le Gorgias « Ce qui, selon la nature, est beau et juste, c’est ce que j’ai la franchise de te dire à présent: que celui qui veut vivre droitement sa vie doit, d’une part, laisser les passions qui sont les siennes être les plus grandes possibles, et ne point les mutiler; être capable, d’autre part, de mettre au service de ces passions, qui sont aussi grandes que possible, les forces de son énergie et de son intelligence; bref, donner à chaque désir qui pourra lui venir la plénitude des satisfactions ». Cessez donc de mutiler nos passions.

Alors oui, vous l’aurez compris, pour nous empêcher d’haïr, il faut nous empêcher d’aimer.

Nous nous interrogeons : la haine est de nos jours rejetée puisqu’il faut faire preuve d’une tolérance totale envers tout. Détester n’est plus la norme. Aimer faussement, l’est davantage. Mais qui tolèrent ces gens qui haïssent ? N’est-il pas plus honnête sentiment que le désamour ? Méfions-nous de ceux qui aiment à outrance, leur haine n’y est qu’un Vésuve endormi. Méfions-nous de son réveil, puisque, qui n’a jamais éprouvé la haine ne tombera que trop facilement dans la colère. A l’inverse, ne craignons rien de ceux qui l’expriment tous les jours dans les stades puisque leurs sentiments sont honnêtes. Arrêtons de sacrifier une vérité hostile sur l’autel d’une illusion docile.

Mais une chose est certaine : nous vous haïssons passionnément.

[1] Aristote, Rhétorique, t. II, Paris, Les Belles Lettres, 1991, p. 71

Coachs sans diplôme

Un match historique, un match symbolique

7 mars 20193 avril 2023
par Charles Henri Laval

Pendant des années le système solaire a tourné autour d’un astre, celui du soleil madrilène. Mais autour du système Solari, personne ne souhaite graviter.

Madrid était comme cet ami que l’on a tous. Il ne vient pas aux CMs, vient de manière épisodique aux TDs, ne semble pas réviser mais décroche son semestre avec mention. Le point commun entre cet ami et la Casa Blanca était l’expression « j’y vais au talent ».

Mais ce temps est révolu, le soleil madrilène s’est éteint hier, au terme d’une partie historique et cette chute fut accompagnée par la clameur des 4200 supporters Bataves présents hier au Bernabéu.

Il faut maintenant analyser ce match dans une perspective symbolique et historique.

Au terme de la guerre de Quatre-Vingts Ans (1568- 1648), les Provinces-Unies se détachent des Pays-Bas espagnols et gagnent leur indépendance.

Cette guerre met fin aux ambitions territoriales de l’Espagne dans le nord de l’Europe. Le 6 mars 2019, l’Ajax écrase Madrid, mettant fin à leurs ambitions en Ligue Des Champions.

Dans l’Histoire, à chaque Espagnol ambitieux répond un Batave défenseur de ses valeurs.

Mais quelles ont été les valeurs défendues lors du match ?

Ce sont celles du football total, un football dans lequel l’attaque est de mise, les postes ne sont pas totalement hermétiques et où la totalité de l’effectif est impliquée dans chaque phase de jeu, qu’elle soit offensive ou défensive.

En réalité, ce parcours pour l’instant remarquable pour l’Ajax est assez symptomatique de cette petite renaissance que vit actuellement le championnat des Pays-Bas.

Les équipes y bénéficient de joueurs en prêt en provenance des plus grands clubs. Les cadors européens sont toujours convaincus que ce championnat permet l’éclosion des futures pépites qui marqueront les esprits. Au Vitesse Arnhem ce ne sont pas moins de quatre joueurs de Chelsea qui évoluent temporairement sous les couleurs noire et jaune. La politique actuelle des grandes institutions est de placer une équipe d’un championnat moins huppé dans son satellite. Ce statut de satellite permet des arrangements sur le marché des transferts ainsi qu’une préférence concernant la politique de prêt.

Le pays est également connu pour former les grands de demain. L’Ajax, du Feyenoord ou encore le PSV Eindhoven n’ont plus à prouver qu’ils font partie des meilleurs centres de formation européens.

Enfin, les moyens réduits des différents clubs obligent les cellules de recrutement à travailler dur pour attirer des talents. En réalité, dans le monde du football actuel, un constat s’impose : les clubs qui ont des moyens réduits font de meilleurs transferts que les grands cadors. Parlons de la ligue 1. Toute proportion gardée, les meilleures cellules de recrutement ne sont pas à Paris ni à Marseille mais bien à Strasbourg, Reims ou encore Saint Etienne. Ce schéma se reproduit sur la scène européenne et on le constate pour l’Ajax. Cette année, la cellule de recrutement de l’Ajax n’a commis aucune erreur. Tadić, Neres ou encore Tagliafico. Tant de joueurs qui font grandir l’équipe, dénichés à moindre frais par la cellule de recrutement.

Ces différents éléments conduiront certainement à replacer le championnat néerlandais au cœur du jeu européen. Le Football, tout comme l’Histoire, est fait de cycles. Des périodes ont été dominées par l’Ajax, peut-être sommes-nous à l’aube d’une nouvelle domination Batave. Une seule certitude : le cycle madrilène, lui, s’est bien achevé hier.

Hier soir, le football populaire a triomphé. Cette jeunesse rouge et blanche a renversé cette aristocratie bien pâle.

Mais des paradoxes se dessinent. Cette jeunesse, celle qui renverse l’ogre aujourd’hui va être amenée à le nourrir demain. De nombreux joueurs de l’Ajax sont en effet proches d’un transfert dans les plus grands clubs européens…parfois même à Madrid ! Le bourreau d’un soir qui fait rêver l’Europe risque de se transformer en sauveur d’un club à la déroute demain. Dans le football moderne il faut avoir les moyens de ses ambitions.

C’est ici la preuve que le football populaire ne peut pas triompher, il est contraint à l’exploit. L’argent triomphera, il permet même de racheter une défaite et des ambitions.

Si ce constat vous désole, demandez à Fiorentino Pérez quelques billets, afin de sécher vos larmes.

Auteur : Charles Henri Laval

Première SCIC dans le monde du foot à Bastia

Hainons-nous les uns les autres

Un match historique, un match symbolique

Pendant des années le système solaire a tourné autour d’un astre, celui du soleil madrilène. Mais autour du système Solari, personne ne souhaite graviter.